Preguntas que despiertan la vida de un líder

Como líderes en la iglesia o en el mercado, a menudo nos bombardean de manera constante las preguntas de todas las variedades. Esto puede crear involuntariamente un modus operandi que debemos tener todas las respuestas a las preguntas más urgentes. Nos convertimos en la fuente de soluciones que todo lo sabe. Lenta y sutilmente, sin darnos cuenta, nos olvidamos de hacernos preguntas, las preguntas más fundamentales de la vida.

Las preguntas sondean el corazón y revelan nuestras vidas. Cuatro preguntas que he estado pensando últimamente son de naturaleza personal, relacional, encarnacional y de movimiento. Lo personal es lo más indispensable.

Pregunta personal

1 – ¿Tengo una vida que valga la pena imitar?

Dejando de lado todas las máscaras y desechando cualquier sentido de falsa autenticidad, ¿vale la pena imitar la vida que actualmente vivo? ¿He descubierto una forma de vida en la que con gusto invitaría a otros a vivir porque es hermoso y bueno? ¿Está mi vida arraigada en un amor que no conoce fronteras? ¿Mi hambre de significado se basa en Cristo, trascendiendo mi sentido actual de fracaso o éxito, deficiencias o dones?

¿He descubierto una alegría que puede atravesar decepciones, desastres y distracciones? ¿Estoy en un camino que está aumentando mi capacidad de paz y paciencia con las personas en medio del estrés de la actividad que me rodea y los exigentes plazos que me esperan?

En esos momentos de silencio denso y soledad desnudada, ¿podría decir con el apóstol Pablo: «Síganme como yo sigo a Cristo»? ¿O es mi vida más reflejada del «Hombre subterráneo» en la obra de Fyodor Dostoyevsky? Notas desde el metro?

El hombre o la mujer clandestina vive en un mundo despojado de la trascendencia y, por lo tanto, se les deja rascar y arañar el significado en un marco horizontal. Incapaz de estar arraigado en lo divino, la persona clandestina se queda como un prisionero para envidiar, ya que se compara con los demás. Como una persona ultra-consciente, él o ella envidia a la persona de la acción, incluso si la persona irreflexiva de la acción está comprometida en acciones contraproducentes.

En el metro, la opinión de los demás se convierte en la máxima.

Como un eneagrama tipo tres, mi miedo al fracaso está enraizado en la tiranía de cómo los demás me perciben, lo que puede hacer que yo sea poseído por mi imagen en lugar de poseyendo la imagen de dios y arraigando mi sentido de estar en el Último.

En mis observaciones, la persona ultra-consciente valora correctamente la fidelidad, pero denuncia erróneamente la fecundidad, mientras que la persona activa irreflexiva valora la fecundidad, pero principalmente para construir una torre que tenga su nombre en brillantes luces de neón en la parte superior.

Jesús parece valorar a los que desean fidelidad y fecundidad (Mateo 25:23; Juan 15: 7-8), a los que han sido purificado en su deseos uniéndose a él en su muerte y resurrección. Como Pablo, el fariseo redimido, lo puso:

De hecho, he sido crucificado con Cristo. Mi ego ya no es central. Ya no es importante que me parezca justo ante ti o tengas una buena opinión, y ya no estoy obligado a impresionar a Dios. Cristo vive en mí. La vida que me ves viviendo no es «mía», sino que se vive por fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí. No voy a volver sobre eso. (Gálatas 2:20, El Mensaje)

La auto-reflexión legítima con el cuidado del alma intencional se presta a una vida que es a la vez fiel y fructífera. Como esta tu alma

Pregunta relacional

2 – ¿Tenemos una comunidad digna de unirse?

Ya sea que dirijas una iglesia, un negocio o una banda, los líderes reconocen rápidamente la necesidad de cultivar una cultura que cada vez da a las personas un sentido de pertenencia. Porque al principio era la comunidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu, en una danza interminable de disfrute mutuo.

La realidad más fundamental de la existencia es la comunidad. Fuimos creados para compartir la vida en comunidad.

Sin embargo, la persona clandestina aún vive encarcelada por las leyes de la clandestinidad, donde la venganza, el resentimiento y el rencor corren desenfrenados, habiendo heredado una forma de vida que conduce al aislamiento y la alienación.

Dostoievski describe la vida subterránea como personas que recuerdan su lesión «hasta los detalles más pequeños e ignominiosos», incluso añadiendo más detalles, y luego repasan los detalles de la lesión una y otra vez hasta que realmente inventan cosas que han sucedido. Lo más sorprendente de la persona clandestina es que «no perdonarán nada».[1]

¿Cómo cultivamos una comunidad donde cada persona es apreciada, aceptada y valorada por quiénes son, donde el conflicto se considera un problema normal en las relaciones humanas, pero irresoluto ¿El conflicto es considerado anormal, perjudicial y destructivo?

¿Estás construyendo una comunidad relacionalmente sana? ¿Cómo te elevas por encima de las leyes destructivas del movimiento clandestino y te conviertes en un aprendiz de Jesús y aprendes el oficio de perdón y la reunión que se encuentra en él? ¿Cómo te estás arraigando en el amor de Dios y experimentando el perdón, para que puedas amar y perdonar a los demás?

El que vive con rencor y amargura simplemente revela que todavía tienen que atarse a Cristo en su muerte y resurrección.

Como persona que ha iniciado iglesias en las costas este y oeste, y que actualmente tiene la oportunidad de trabajar con plantadores de iglesias en todo el país, he reconocido que, si somos incapaces de ayudar a las personas a renunciar a sus rencores y aprender a llevarse bien No tenemos mucho para ofrecer un mundo que vive perpetuamente en la clandestinidad.

Participar en prácticas que nos ayuden a transformar los conflictos en oportunidades de cambio constructivo para dar vida es vital.

Pregunta encarnacional

3 – ¿Tenemos una misión por la que valga la pena morir?

Solo cuando hayamos analizado cuidadosamente las dos primeras preguntas, es más probable que abordemos nuestra misión en la vida de una manera que ya no lastime involuntariamente a quienes pretendemos que queremos ayudar.

¿Qué debo hacer para convertir mi celo juvenil en una presencia local cuidadosa, fiel en el lugar donde vivo?

Cuando uno comprende que en el centro del universo se encuentra un Dios misionero que busca la renovación de todas las cosas, cambia la forma en que nos acercamos a la misión. Juan nos dice que el que es el Verbo «se hizo carne y sangre, y se mudó al vecindario» (Juan 1:14, El Mensaje).

En un mundo en el que estamos tentados a extender nuestros ministerios a través de un video de la iglesia, se nos invita a seguir a Jesús, quien dejó un reino donde el tiempo y el espacio no tuvieron ninguna consecuencia, para vivir en un momento determinado, en un espacio particular, con una personas particulares ¿Cómo debe el conocimiento de la encarnación dar forma al pueblo de Dios en una era digital?

Una invitación a la fidelidad consiste en adoptar una postura que reconozca que Dios inicia la misión. ¿Qué prácticas te permitirían discernir el trabajo y susurrar de Dios entre las personas en el lugar donde has sido llamado?

La misión es reconocer la belleza y el quebrantamiento en los lugares donde vivimos y responder a las heridas y esperanzas de las personas a quienes hemos sido enviados.

Pregunta de movimiento

La pregunta final solo es útil si hemos luchado con las preguntas personales, relacionales y encarnacionales. Esta pregunta es de naturaleza movimiento:

4 – ¿Lo que estamos multiplicando es reproducible?

El movimiento requiere reproducibilidad. Entonces, ¿cómo nos involucramos en prácticas que mueven el discipulado desde la periferia de nuestras vidas al centro mismo? A menudo, como líderes, podemos impresionar a las personas con nuestras habilidades, nuestros dones de comunicación y nuestra visión, pero ¿se trata simplemente de crear espectadores asombrados?

Necesitamos aprender el trabajo esencial de hacer que las cosas complejas sean accesibles, factibles y aplicables para los discípulos.

¿Cómo creamos estructuras simples que hacen que lo que estamos multiplicando sea reproducible por parte de cualquiera?

Este es el poder del minimalismo.

El minimalismo está creando un espacio que nos permite poner nuestra energía y énfasis en lo que más importa, eliminando los escombros que distraen y los rendimientos excesivos. ¿Cómo nos estamos enfocando en los ritmos simples de la vida que nos ayudan a vivir en comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu, la comunidad entre nosotros y la misión conjunta en nuestro lugar local?

Estas cuatro preguntas nos ayudan a movernos más allá del hombre y la mujer clandestinos que tan fácilmente nos gobiernan y en cambio, vivimos despiertos a la luz de nuestra resurrección.

 

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